葛以政

    码头镇有个玉坝村，其实原先叫御坝村，康熙三十八年之前就是清口的所在地。御坝村得名于康熙治水。

    黄河淮河交汇于清口，高家堰大堤抬高淮河水位，“蓄清刷黄”，逼黄河北行东流入海,以保证漕运畅通。此时的清口已不再是黄河的入淮处，而变成了淮河的入黄处。《咸丰清河县志》记载：“康熙间，黄河直抵惠济祠前始折而东，逼近清口，易于倒灌，屡开北岸陶庄引河未能奏效。三十八年（1699年），圣祖临视，指授方略，令侍卫肩椿订立即于其处挑水坝。”该挑水坝筑成后，被称为御坝，御坝“逼黄河大流直趋陶庄引河，循北岸而行。”自此“淮水从清口畅流敌黄，绝无黄水倒灌之患。” 河工遂初步告成。

    《光绪丙子清河县志》记载：康熙四十二年（1673年）“又自挑坝至御黄西坝，接筑顺水堤。雍正八年于坝下接筑头二三坝，至乾隆四十一年改挑陶庄迤北新河，并筑拦黄坝，河遂北徙，越过惠济祠远甚。清口西岸昔日黄流经行之地民居稠密，情形不同矣。”

    《咸丰清河县志·乾隆四十二年河口图》记载：乾隆四十一年“又自拦黄坝南坝头至御坝顺水堤止筑拦堰一道，又自拦黄坝后起至顺水堤尾止筑撑堤一道，又自拦黄坝北尾起至河尾止于新堤之南筑束水堤一道，又于拦黄坝之外筑土埽坝一道名顺黄坝，以为重障焉。”

     从康熙御坝到顺黄坝的修筑过程可以看出，清黄交汇之处是不断由南向北移动的，康熙到乾隆年间黄淮交汇处的治理是多么重要，多么复杂！

    据《咸丰清河县志》记载：乾隆四十三年，顺黄坝建有河神庙。

    民国时期抗战前夕出版的《淮阴风土记》云：“去陶家闸而行，过黄河，益南登顺黄坝上，东望码头镇，万瓦沈沈 ，午烟直上，杨柳风来，隐闻百丈牵船之声。……瞥见有二三片石，卓立东北，摄衣往观，乃见碑四，其高皆丈许，有一碑倦而覆地。野人告余，此地为河神庙废基，庙为乾隆四十三年敕建，诸碑皆砌于殿壁，岁久庙圮，乡民争取零砖断甓以去，惟碑得留。余就读其文，一为河神庙碑记，一为河复记，余皆御制诗，并乾隆所撰也。碑阴尽敕清文，蠕蠕然不可辨识。逆意所云，必亦与汉文大旨无爽。诸碑大都追次本末，明引河之议出自宸衷，……”

    河神庙殿堂厅轩今已无存，庙内所峙四块御碑，邑人呼之曰四龙碑，1968年亦遭损毁，残碑仍存。四龙碑上乾隆皇帝的御笔诗文很长，其诗文撰写的时间和题目是：一、乾隆四十二年五月，《陶庄河神庙碑记》；二、乾隆四十五年仲春，《陶庄河神庙瞻礼六韵》；三、乾隆四十五年暮春，《河复记》；四、乾隆四十九年仲春，《陶庄河神庙瞻礼叠庚子诗韵》。

    现在的御坝遗址东西走向，长约2公里，高4—6.5米，上宽60—160米，下宽100—200米。坝顶铺设一条公路，坝顶公路两侧全为民居。

    现在的顺黄坝坝体为南北走向，东西宽约82米，部分地方高出地面2.5—3左右。2008年底,在明远路路基穿过顺黄坝的地方发现了清代治河重要遗迹，淮安市博物馆考古部采用开探沟的形式，进行了两次发掘，揭示了一些非常重要的遗迹现象，主要有埽工、木桩、草绳石工堤坝以及石工缝隙中的钱币等。 两次发掘以及所取得的成果对研究诸多问题都具有十分重要的价值。

    康熙御坝和乾隆顺黄坝是清代治河、导淮、济运的重要历史见证，对研究清代河务、漕运和黄河水患及河道变迁等都有重要意义。

                               （淮海晚报》2010.10.17刊出）